Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Моквский собор.

   Успенский собор в селе Моква  был возведен при царе Леоне3 в конце 10 века. Тогда же было основано Моквское епископство, которое окормляло территорию между реками Мыку и Кодор. На Кодор мы заехали на обратном пути нашей экскурсии. Экскурсовод . он же водитель джипа, просто высадил нас на берегу Кодора. чтобы мы полюбовались его бурным течением. Единственный в Абхазии 5-нефный крестово-купольный храм. Раньше стены были покрыты фресками, теперь от них остались только следы. Раньше был мраморный иконостас и резные карнизы. В 17 веке собор был разграблен туками, которые насаждали ислам в Абхазии. Святыни и ценности были эвакуированы. В 50-х годах 19 века храм отреставрировали, пол вымостили известняковыми плитами,  на куполе возвели небольшую ротонду, с западной стороны пристроили придел. Росписи были скрыты под побелкой и штукатуркой. В соборе был похоронен последний владетельный князь Абхазии Михаил Шервашидзе и его супруга. Мраморная плита с могилы князя была увезена в Грузию на реставрацию, но так и не вернулась. В 1968 году также была проведена частичная реставрация собора. Службы в соборе проводятся редко.В настоящее время красивейший собор находится в запустении и требует ремонтно-восстановтельных работ.
Collapse )

ЛЫХНЫ.

В знаменитом селе Лыхны находится одно из семи святилищ Абхазии.Святилище Лых-ныха расположено в историческом центре села на поляне Лыхнашта. Поляна - место всенародных сходов,национальных праздников и конноспортивных состязаний.В октябре здесь отмечается праздник урожая и проводятся скачки. Я пока ничего не знаю про святилище.Ежегодно в святилище проводится моление представителем дворянского жреческого рода Шакрыл. Вообще в Абхазии царит веротерпимость, и народ непротиворечиво совмещает древнее патриархальное язычество, Православие и Мусульманство. Рядом действующий православный храм Успения Богородицы 10-11 века. Фрески относятся к 14 веку, и на территории храма находится усыпальница последнего владетельного князя Абхазии Сафарбея Чачба-Шервашидзе, при котором Абхазия вошла в состав Российской империи. Над храмом построен навес, но храм нуждается в реставрации. Поляна поддерживается в идеальном состоянии. На поляне расположено административное здание, а также руина 10 века - летняя резиденция владетельных князей Чачба. Рассказывают какую-то смутную историю, что в фундамент дворца при его закладке замуровали живых людей, юношу и девушку.Дворец разрушен русскими властями в 1866 году после восстания в Лыхнах. На окраине села еще есть развалины древнего христианского храма, но мы там не были.
Collapse )

Прогулки по Парижу. Aux Champs-Elysees

Оригинал взят у nikolai_endegor в Прогулки по Парижу. Aux Champs-Elysees
Трудно назвать Елисейские поля сердцем Парижа, но это несомненно лицо города, а точнее - его парадная витрина. Прогуляемся по знаменитому проспекту, поглядим по сторонам...



Авеню Шанз-Элизе. Вид с колеса обозрения в сторону Триумфальной арки.



Елисейские поля называют и одной из самых красивых, и одной из самых дорогих улиц в мире. Авеню начинается от площади Согласия и заканчивается у Триумфальной арки, видимой на заднем плане снимка выше. Она как бы продолжает главную аллею придворного сада Тюильри: когда-то это была просека, проложенная через леса и болота для удобства выезда августейших персон на охоту. Со временем она превратилась в дорогу, обросла жилыми кварталами, а после Великой французской революции 1792 года получила нынешнее название, происходящее от мифологического Элизиума и означающего прекрасные поля блаженных в загробном мире. По настоящему эти места расцвели лишь в XIX веке, когда в 1836 году была воздвигнута Триумфальная арка, прославляющая победу Наполеона при Аустерлице. С тех пор авеню Шанз-Элизе начала превращаться в главный проспект Парижа, место парадов, праздников и гуляний.

Главная аллея сада Тюильри. Вид с колеса обозрения в сторону Лувра.


Collapse )

ВЕЧНОЕ СИЯНИЕ ЧИСТОГО РАЗУМА.

  Почему-то именно так хочется написать про ретроспективную выставку Владимира Немухина и Лидии Мастерковой, которая открылась в музее Современного искусства на Гоголевском бульваре 10, и которую я посетила 2 мая.Хотя какой уж там разум, когда речь идет об абстракционизме, скорее чувства - чувство гармонии, равновесия, динамики,драматизма, контраста,цвета, и даже юмора. Выставка очень удачная и прежде всего потому, что она большая. Работ Лидии Мастерковой я вообще раньше в реале не видела, а те работы Владимира Немухина, которые я видела, меня как-то не вдохновляли. В юности я бывала в мастерской у Немухина, в тот самый период, когда он развешивал по идеально выбеленным холстам белые веревочки и вмазывал в холст игральные карты. Я как-то посмеивалась про себя, действительно, сложно было увидеть в этом делании искусство, особенно после общения со Зверевым, когда на ваших глазах происходил выплеск протуберанца самой стихии живописи во всей ее, так сказать, спонтанной необузданности. Но тут... я увидела все в развитии, начиная с 60-х годов, и это потрясающе красиво! На выставке действительно все, начиная от маслом написанных холстов, еще красочных и фактурных, коллажей, фарфоровых супрематических тарелок , супрематических же ассамбляжей, графики и скульптуры.От выставки прямо фонит энергией творчества и нонконформизма, даже запах краски, обитающий в этих залах, как-то по особенному приятен, хотя это краска стен, а не картин. Краски этих картин давно уже высохли, что не делает их менее актуальными. Прямо к выставке Немухин сделал несколько работ, например скульптурные геометрические композиции "Памяти Сезанна" и "Памяти Штеренберга". Первая же большая картина маслом -  абстрактная композиция "Посвящается Баху" унесла меня куда-то в путаницу силовых линий начала 60-х, но это именно динамичные силовые линии , словно арматура времени, скрытая от глаз непосвященных.
      Лидия Мастеркова представлена 3-мя залами, и это немало. Как известно, свою первую абстрактную композицию она написала, вернувшись с международной  выставки в Парке Горького, проходившей в 1957 году. Что говрит о том, что искусство прекрасно вдохновляется искусством и художник прекрасно и гармонично  существует в пространстве второй реальности.И с тех пор абстрактное искусство стало ее пространством. Каталога выставки нет, я так и не поняла - еще нет или и не будет. Фоты обрабатывать некогда, что вышло, то вышло. А выставка висит до 30 мая.

Collapse )

Японский пантеон синто. Тэндзин - бог науки, поэзии и каллиграфии

Оригинал взят у edo_tokyo в Японский пантеон синто. Тэндзин - бог науки, поэзии и каллиграфии







***
Аромат расцветающей сливы
Льют влажные от слез рукава,
И, сквозь кровлю сочась,
Лунный свет так горит на них,
Словно спорит с благоуханьем!
© Фудзивара-но Садаиэ
***
Сливы весенний цвет
Дарит свой аромат человеку...
Тому, кто ветку сломал.
© Тиё
***
В руке - ветка сливы.
Я поздравляю людей
С Новым Годом.
© Сики
***
Сливы аромат!
От лачужки нищего
Глаз не отвести.
© Кикаку
***
Ветки слив в цвету!
Сноп лучей луна бросает:
"Эту укради!"
© Исса
***
Зимняя слива.
Корявые пальцы к ветке
Тянет старик
© Бусон
***
Зеленую сливу
Красавица надкусила-
Нахмурила брови.
© Бусон
***
Приснился мне цветок душистой сливы
И мне сказал доверчиво во сне:
Считаюсь я цветком
Столичным и красивым,
Так дай же плавать мне в вине!
© Яманоуэ-но Окура
***
Цветы душистых слив, что опадают
Во множестве весной в моем саду, -
Как будто небеса сперва взлетают
И наземь падают, как белый снег…
© Отомо Якамоти
***
Я не могу найти цветов расцветшей сливы,
Что другу показать хотела я:
Здесь выпал снег -
И я узнать не в силах,
Где сливы тут, где снега белизна?
© Ямабэ-но Акахито
***
Благоуханьем сливовых цветов
Наполнена небес далекая вышина,
И вешней ночи ясная луна
То заблестит,
То скроется за дымкой...
© Фудзивара-но Садаиэ
***
на ветки сливы
соловушка вернулся
весна настала
и он не умолкает
пусть даже снег кружится
© Неизвестный автор
***
Должно быть, друзья
Боятся, что снег не растаял,
Зайти не спешат,
А слива у хижины горной
Белеет не снегом - цветами.
© Кагава Кагэки
***
Соперничая с белизною снега,
Упавшего с небесной высоты,
У дома моего
На ветке сливы зимней
Цветут сегодня белые цветы!
© Отомо Якамоти
***
Как будто отголоски дальней бури,
Что с цвета слив сорвала лепестки,
Так слухи о тебе…
И вот люблю я снова,
И счастлив я, и больше нет тоски!
© Отомо Якамоти
***
Где же ты, кукушка?
Вспомни, сливы начали цвести,
Лишь весна дохнула.
© Басё
***
Ворон-скиталец, взгляни!
Где гнездо твоё старое?
Всюду сливы в цвету.
© Басё
***
Пестик из дерева.
Был ли он сливой когда-то?
Был ли камелией?
© Басё
****
Зал для заморских гостей
Тушью благоухает...
Белые сливы в цвету.
© Бусон
***
Печальный аромат!
Цветущей сливы ветка
В морщинистой руке.
© Бусон
***
Падают в воду
Цветы — и будто их не бывало —
Слива на берегу
© Бусон
***
Цветок... И еще цветок...
Так распускается слива,
Так прибывает тепло.
© Рансецу
***


Тэндзин (Tenjin) - бог науки, поэзии и каллиграфии в японском пантеоне синто. Само слово "Тэндзин" означает Небесный бог, это посмертное имя талантливого ученого и поэта эпохи Хэйан Сугавара Митидзанэ (845–903), который был важной фигурой в истории Японии и достиг высоких постов в государстве. Но в начале X века он стал жертвой членов рода Фудзивара и был сослан на Кюсю, где и умер. В столице же вскоре после этого начались проливные дожди с множеством молний, в результате пожары и наводнения уничтожили многие владения клана Фудзивара. Император решил, что эти бедствия были вызвано сердитым духом Сугавара Митидзанэ. Чтобы успокоить его, император восстановил его на всех должностях в государстве, сжёг официальный приказ о его изгнании и постановил, что поэту следует поклоняться и его обожествили под именем Тэндзин.


Неизвестный художник,
Sugawara no Michizane, между 1868 и 1912 годами
Первоначально Тэндзин был близок богу грома Райдзину, в течение первых нескольких веков он считался богом стихийных бедствий, которому поклонялись, чтобы успокоить его гнев. Но многие учителя считали его покровителем науки, и со временем эта точка зрения заменила поклонение ему как богу стихийных бедствий. Культ Тэндзина в Японии особенно заметен во время экзаменов. Многие учащиеся и их родители молятся в храмах Тэндзина ради хороших результатов, а затем возвращаются, чтобы поблагодарить за успех. Сейчас божество литературы и каллиграфии Тэдзин особо почитается в святилище Дадзайфу Тэммангу в префектуре Фукуока, а также в своих несколько тысячах святынь по всей Японии.
Художник Tsukioka Yoshitoshi,
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть картины и фотографии дальше... ]
Sugawara no Michizane, 1880-е годы

Неизвестный художник,
Sugawara no Michizane, между 1830 и 1870 годами

Художник Огата Гекко,
Сугавара Митидзанэ молится на вершине горы ,
между 1859-1920 годами


Художник Utagawa Kuniyoshi,
Sugawara no Michizane, 1842 год

Художник Tsukioka Yoshitoshi,
Kokoku Niju-shi Ko - Thunder God Michizane, 1881 год

Художник Katsukawa Shunsho,
Portrait of Tenjin (Sugawara Michizane)

Художник Okumura Masanobu,
Portrait of Sugawara Michizane,
между 1741 и 1751 годами

Художник Kobayashi Kiyochika,
Сугавара Митидзанэ, мастер каллиграфии и поэзии

Художник Kobayashi Kiyochika,
Sugawara Michizane Expeled, 1884 год


Художник Kikugawa Eizan,
Sugawara Michizane (Kan Shôjô) Riding an Ox and Children Gathering Pine Needles

Художник Utagawa Kunisada
「いつくしま神霊 瀬川菊之丞」, 1824 год,
Waseda University Theatre Museum

Художник Utagawa Yoshiteru,
Tenjin (Sugawara Michizane) Riding an Ox

Tenjin (Sugawara Michizane)

Tenjin (Sugawara Michizane)

Tenjin (Sugawara Michizane)

Дадзайфу Тэммангу, первая из нескольких тысяч синтоистских святынь, посвященных Тэндзину
Сугавара Митидзанэ очень любил японскую сливу умэ (японский абрикос). В известном стихотворении, написанном в изгнании, он жаловался на отсутствие рядом любимого дерева. Цветение сливы начинается уже в феврале, задолго до того, как распускаются бутоны сакуры. В отличие от вишни, сливы имеют тонкий аромат, который представляет собой комбинацию жевательной резинки, чайной розы и талька. В то время цветущая слива почиталась больше чем сакура, слово цветок ассоциировалось с цветком умэ, а любование цветением умэ было даже популярнее, чем любование цветением сакуры.

Слива, по легенде перелетевшая из Киото в Дадзайфу к Сугаваре-но Митидзанэ
Сугавара Митидзанэ умер в 903 году в возрасте 53 лет. Похоронную процессию сопровождали самые близкие последователи Митидзанэ, Ясуюки Умасакэ и ещё несколько человек. Гроб везли на повозке, в которую впрягли вола. Согласно легенде, вол внезапно остановился и ни на какие уговоры не двигался с места. Пришлось похоронить тело Митидзанэ на том месте, где остановился вол, здесь через пару лет был построен храм Тэндзина. На обширных окрестностях вокруг храма произрастают 6 тысяч деревьев японской сливы умэ, любимого дерева Митидзанэ. Самым известным из них является Тобиумэ, справа от внутреннего святилища, летящая умэ. Легенда гласит, что после того, как Митидзанэ пришлось покинуть Киото, дерево очень сильно страдало от разлуки и, вырвав себя с корнем, оно отправилось по воздуху вслед за своим хозяином в Дадзайфу, городок в префектуре Фукуока. Оно первым начинает цвести, а за ним тысячи и тысячи деревьев покрываются невероятным белым и розовым нарядом. Ниже - фотографии цветущей умэ.















Источник: "Japanese Dolls"